Sunday, November 9, 2014

ලංකාවේ ධනවතුන බිහි කරන රැකියා දෙක්ක .



මෙරට රැකියාවක් පිළිබද සිහින මවන අය තම රැකියාව ගැන විවිධ අයුරින් සිහින නිර්මාණය කර ගනු ලබයි.එය සමස්ථ සමාජයට වැඩක් කරනවට වඩා තම ගෝස්තරය තර කර ගැනිම මුලික අරමුනයි.හැකියාව පිළිබද අවබෝදයක් උවමනා නොවන බව දන්නා ලංකිකයා .පන්දම් කෙළියකට සුදුසු පරිසරය නිර්මාණය කර ගනුයේ අමුතු විඡ්ඡුම්බර කැටයම් කරමින්ය.අද රටේ රැකියා කිපයක් ගැන අවදානය යොමු කිරිම මෙම ලිපියේ අරමුනයි.
භික්ෂුත්වය අනාගයෙදි සහ අද රැකියාවක්ද
දේශපාලනය අනාගතයෙදි සහ අද රැකියාවක්ද

Monday, September 8, 2014

සුරසැප සොයා ණය වන ලාංකිය පුරවැසියා වල්මත්වේ.



ණය කියන වචනය මෙරට ජනතාවට නුපුරුදු වචනයක් නොවේ.ණය විම ඉතා සුන්දර දෙයක් බවට මෙරට ජනතාව අතර ප්‍රචලිතව පවති.නමුත් මේ සුන්දරත්වය මත රටම ගිනි ගොඩක සිටින බව පසක් කර ගැනිමට කිසිවෙකු උත්සහ ගන්නේ නැත.තවත් ණය ගැනිමට සහ ණය දිමට මෙරට පසුබිම සකස්වී තිබේ.රජයේ සමස්ථ සේවක සංඛ්‍යෙවන් සියයට අනුපහක පමණ ප්‍රමාණයක් විවිධ වු ණය වර්ග ලබාගෙන තිබේ.එම ණය ඔවුන් සතුටු කරනවාද නොමැති නම් විදවනවාද යන්න රටම දන්නා කරුනකි.

දිනය ආරම්භයේ තම ජිවිතයට බලාපොරෝත්තු එක් කරන වෙළද පොළ හසුරවන ජනමාධ්‍ය ඔස්සේ විවිධ වු අවශ්‍යතාවයන් එක් කරන විට එම අවශ්‍යතාවයන් හමුවේ ඇති කර ගන්න සිතුවිලි තමන් ණය කරයෙකු බවට පත්කර ජිවිතයේ ඇති සුන්දරත්වය මිළදි ගන්නා බව මේ අය නොසිතයි.තරගකාරිව දුවන සමාජය තුල අප අපට අමතක කර ඇති ඇයුරු පිළිගන්නට මෙරට ජනතාව අපොසත්ව ඇත.රටේ ජනතාව සෑම තත්ත්පරයකම අවශ්‍යතා දහසක් මත ණයවේ.

Saturday, September 6, 2014

පොතේ නැති දේශපාලනය සහ ලාංකිය ජනතාව වදින පුදන දේශපාලනය



දේශපාලනය  ඉගෙන ගන්න නම් සැම අයෙකුම ගුරුවරයෙකු සොයා යනු අප දැක තිබේ.පාසල විශ්ව විද්‍යාලය දේශපාලනය උගන්වන ස්ථාන ලෙස අප හදුනා ගෙන තිබේ.රටක භූමිය පොදු සාධකය කර ගනිමින් විවිධවු දර්ශන හමුවේ දේශපාලනය හැදැරිමට අවස්තාව උදාවේ.මේ සදහා වැදගත් වනුයේ විභාග මුලික කරගනු ලබන දක්ෂතාවය වන අතර  වසරකට මෙම විෂය ධාරාව අතිවිශාල පිරිසක් හදාරණ බව දැක ගත හැකිය.ඒ අය සමාජ ගතව දේශපාලනය කරනවාද යන්න පුංචි විහිළුවක් බව සමස්ථ ලෝකයම දන්නා කරුනකි.

දේශපාලනය හමුවේ විෂය පතයන් රාශීයක් හමු වුවද එය හුදෙක් එක් අරමුනක් පසුපස පමනක් දිසාගතව තිබේ.මෙරට ආන්ඩු තනන්නට නිදහස් අධ්‍යාපනය හමුවේ දේශපාලනය ඉගෙන ගත් අය එන බවක් දක්නට නැත.එයට හේතුව දේශපාන විද්‍යාව උගනවන ගුරුවරුන් උගන්වනනේ නැත.විභාගයට අසන ප්‍රශ්නයකට පමනක් මුහුණ දිමට විෂය නිර්දේශය ගොඩ නගා තිබේ.අවුලක් තිබේ එය නම් මෙරට දේශපාලනය කරන්න දේශපලකයින්ට දේශපාලනය උගන්වනනේ කව්ද යන්නය.විටෙක විවිධ ආදර්ශ පාඨ යටතේ කරලියට එන මේ දැවැන්තයින් පාරම්පරික දේශපාලනය ගැන නොදන්නා බවද නොමැති නම් දන්නා බවද කියා පානුයේ මෙරට විභාගවලට පමනක් දේශපාලනය ඉගෙන ගත් අය පුදුම කරමින් බව අතිතයේ සහ වර්තමානයේ දෙස බලනවිට දක්නට ලැබේ.

Monday, August 18, 2014

ලාංකිකයන් තහනම් ගසේ ගෙඩි ප්‍රසිද්ධියේ කයි.....


(මෙම ලිපිය මගින් මෙරට ස්ත්‍රි පුරුෂ දේපාර්ෂවය පිළිබද කතා කරනු ලබයි)
ලාංකිය සංස්කෘතිය සහ මෙරට ලිංගිකතවය කියට හරි විකුණා දමන්නට තැනක් තියෙනවද කියලා අහන අය දැන් සමාජයේ ඉන්නවා.අද වෙන කොට කියක් හරි හොයගෙන ජිවත් වෙන්න දගලන අය තමන්ට අවශ්‍ය මුලික අවශ්‍යතාවයන් සපුරා  ගන්න කරනු ලබන උත්සහ හමුවේ .සමාජ පදනම සමාජ විරිත සමාජ සංස්කෘතිය බිද වැටෙමින් තිබේ.


මේ පිළිබදව සොයා බලන කාලාවක් අප සතුව නැත. එයට හේතුව එකිනෙකා තුල ඇති ලෝකයන් තම ආරුඩයන් බවට පත් කර ජිවත් විමට උත්සහ කිරිමය.මුදල් මත පදනම් වන ජන දිවිය අවසානයෙදි නතර වනුයේ ලිංගිකත්වය මතය. එය හුදෙක් පවුල සහ පුද්ගලයා අතර ඇති ගණුදෙනුවේ කුට වු අවස්තාවකි.

Sunday, May 4, 2014

ත්‍රස්තවාදි ජනමාධ්‍ය කලාව..................



මෙරට ජනමාධ්‍ය පශ්චාත් යුද සමයෙන් පසුව ක්‍රියාත්මක වු අාකාරය අනුව පෞද්ගලික අරමුණූ මුදුන් පමුණුවන අයුරින් ක්‍රියා කල බව තර්ක කල හැකි නම් ජනමාධ්‍ය වුවද ත්‍රස්තවාදි ක්‍රියාවලියක් සිදු කල බවට සනත කල හැකිය.වසර ගණනාවක් මෙරට පැවති යුද්ධය වැඩි දියුණ කිරිමට ජන මාධ්‍ය සහය ලබා දුන් බවටද තර්ක කල හැකිය.යම් විටෙක ජන මාධ්‍ය තුලින් යුද විරයන් නිර්මාණය කල අවස්ථා තිබේ. එය යුද්ධය නැවැත් විමට හෝ යුද්ධය වැඩි දියුණු කිරිමට වශයෙන් තරක කල හැක.මුදල් සහ බලය විකාශනය කිරිම හමුවේ යුදධය ඇති දැඩි වු බවක් තිබෙන බවද තර්ක කල හැක.මෙම තර්ක හමුවේ ඇගිලි තුඩු විවිධ අයුරින් ජනමාධ්‍ය වෙත එල්ල කල හැකිය.එසේ නම් මෙරට යුද්ධය තර්කයක් වන්නේ මාධ්‍ය භාවිතය හමුවේ විම ඇතැම් විට පුදුම සහගත විය හැකිය.මේ නිසාම නියපොත්තෙන් කැඩිය හැකි දෙය පොරොවෙන් කැපිමට සිදුවුවා විය හැකිය.

Tuesday, April 22, 2014

සයිබර් අවකාශයේ බක්මහ සැණකෙළියේ විශේෂ අවස්තා ඇසුරෙන් සැකසුණ විශේෂංගය Youtube වෙතින් බලන්න මෙතනින් යන්න

http://youtu.be/uJfTQG5JcdQ

සයිබර් අවකාශයේ බක්මහ සැණකෙළියේ විශේෂ අවස්තා ඇසුරෙන් සැකසුණ විශේෂංගය 

Youtube වෙතින් බලන්න මෙතනින් යන්න

සයිබරය කොළඹ ආ වැද්දා මරයි



පසුගිය වර සයිබරයේ එක්වු සතුට ගැන කවි පද ලියු මගේ හිතට අද කවි ලියන්නට බැරි තරම්ය.ලංකාවේ එක් කොනක සිට මිනිස්සුත් එක්ක හිනාවෙලා කතා කරලා යන්න මට තියෙන ආසාව නිසාම මහා සෙනග මැද හිරවෙලා කොළඹ අපු මට විඩාවක් නොවිය. ලංකාවේ එහා කොනේ සිට කොළඹ බුද්ධදාස ක්‍රිඩාංගනයට එන එකට ඇති දුරත් අවුරුදු සමයත්, පිළිබද සිතිමේදි සිහිනයක් විදියට දකින්න හැදුවත්. මට එය කල නොහැකි වුයේ මැරිලා යන මිනිසු අතර ආදරය කරන්න පුළුවන් පහත් පරමාර්ත නැති උදාරත්වයක් සහොදරත්වයක් සයිබර අවකාශයේ මේ අය තුල ඇති බවට සිතුන නිසාවෙනි....
බක්මහ සැනකෙලිය සොදුරුය මම නැවත මගේ නිවසට එනවිටත් එය සිතුවෙමි.මෙම ලිපිය ගොතන අවස්ථාවේද සිතන්නට උත්සහ ගනිමි.නමුත් සිත තුල වේදානාවක් ඇති කරන සිදුවිම කිපයක් හේතුවෙන් කල කිරිමට පත් විමට සිදු විය.

සයිබර් අවකාශයේ බක්මහ සැණකෙළියේ විශේෂ අවස්තා ඇසුරෙන් සැකසුණ විශේෂංගය

video
මේ ගැන යමක් ලියලා තියලා යන්න අමතක කරන්න එපා යාළු.....

Thursday, February 20, 2014

අලි මරණ ලංකාවේ මිනිස්සු



මිය යන අලින් මරණ අලින් හා මැරෙන අලින් පිළිබදව අප කියනවන දකින් ජනමාධ්‍ය හමුවේ සැම දිනකම අසන්නට දකින්නට ලැබේ.සියල්ල සිදුවන්යේ කියනුයේ බීරි අලින්ට කියන්නක් මෙනි.අලින් නලියනවා දැක විදින අය අතර අලියෙකුගේ නිදහස නැති කර මහ වනයෙන් හොරෙන් ගෙන එන්නත්, අලි පොත් සගවා දමා අලුතින් පොත් පෙරලා අලින් ලියාපදිංචි කර ගැනිමටත් ඇතමුන් දක්ෂයින්ය.

වන අලින් වෙනුවෙන් පෙනි සිටින මෙරට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි සමාජ වාදි ජනරජයේ එකම අමාත්‍යංශය වන වනජිවි අමාත්‍යංශයද මිනිසුන් වෙනුවෙන් පෙනි සිටිනවා හැරෙන්නට අලින් වෙනුවෙන් පෙනි සිටිමක් නැත.එය එසේ වන විට බෞද්ධ පංසල් අලින් ඉල්ලා ලියුම් ලියති.එසේම වන ජිවි අමාත්‍යංශයේ අධ්‍යක්ෂකවරයා සහ අමාත්‍යවරයා අතර අලි කෙලියක් තිබෙන බවද ප්‍රසිද්ධ රහසකි.


Tuesday, February 4, 2014

එංගලන්තයේ දුවන අශ්වයින් සහ ලංකාවේ පාට පාට දේශපාලනය



දේශපාලනය නම් මෙරට ඇති සුන්දරම සුදුවයි.එය ජනතා නියෝජනයක් බවට පත් විම හමුවේ නැවත වරක් අප පරිනාමය වී නැති බව පසක් කරනු ලබයි. ලොව තුල දේශපාලන රටා කිපයක් දක්නට ලැබේ .ඉන් දේශපාලකයා ජනතා නියෝජිතයා මෙන්ම ජනතාවගේ සේවකයා බව වටහා ගන්නේ කියෙන් කී දෙනාද යන්න අවුල් සහගත් පැනයක් බවට පත්වේ.අතිතයෙදි දේශපාලනය රජ්‍ය සංකල්පයත් සමග තම පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පෙලපතත් සමග ගලා අවක් බවට සටහන්ව තිබේ.ඇමරිකාව සහ අනෙකුත් බටහිර රටවල පවතින් ක්‍රමය මත දේශපාලකයා පැය විසි හතර පුරාවට අවදානයෙන් ජනතාව සමග කටුතු කිරිමට බැදි සිටි.එහි යෝද සෙවනැල්ල අපහට 1505 පසුව ගෙඩිපිටින් ලැබෙන්නට පටන් ගැනිම හමුවේ අද වන විට අප යටත් විජිත සමයත් සමග එක් කර ගත් දේශපාලනය වල් බුරු දේශපාලනයක් බවට පත්කරගනිමින් සිට.

Tuesday, January 28, 2014

නුතන ජන සංනිවේදනය මිනිසා අතරමන් කරයි



ජන සන්නිවේදනය පිළිබද නිර්වචන අද වන විට අති විශාල ප්‍රමාණයක් අසන්නට දකින්ට ලැබේ.මෙම නිර්වචන යවත්කාලිනව නිර්මාණය වන බව අතිතයේ සිට අද දක්වා විමසුමට ලක් කල විට සොය ගත හැක.
සියල්ල විශ්වවිද්‍යාලය මත පදනම් බවක් දක්නට ලැබුනද සත්‍ය සොයා යාම තුල එය වෙනස් විමට ඉඩහරින්ට සිදුවනු ඇත.යම් කරුනක් පිළිබදව ඉතා සියම් ලෙස ගවේශනය කර නිබන්දනයක් කිරිම ඉතාම අගනා කටයුත්තකි. එනමුත් අතිතය සහ වර්තමානය හමුවේ සියල්ල වෙනස් වී ඇත්තේ හුදෙක් තම තමන්ගේ ස්වකැමැත්ත හමුවේ බව පෙනෙන්නට තිබේ.

Tuesday, January 14, 2014

මෝටාර් හඩ තවමත් උතුරේ.....


ජායා රූපය අන්තර්ජනයෙනි හිමි කරුට ස්තුති



ටන්...........ටන්......................ටන්..........
මෝටාර්....හිස් උන්ඩය හඩ තලනවා..
විවේකයක් ......සෙල්ලම් කරනට
පුංචි අපට...යුද්දෙන් පස්සේ,

මහ වන මැද.....අපේ මාමලා
යුද්ධ කරා.......
අපි හිටියේ ලදු කැලැවේ...
හදපාණේ හැංගි හැංගි .....
රෑට කන්න .....පිට්ටු හැදුවා
ගගේ මාළු...උයපු අම්මා
කටු ඇර ඇර අපිට කැව්වා...
මහා කළුවරේ අම්මා අපිට...කෑම කැව්වා,

ටටටටටටටටටටටටටටටටටටට............

මහා සද්දෙන් වෙඩ් ඇගෙනවා
හමුදාවට අපේ අම්මා බය උනාම
අපිව අරන් ගුලි කරගෙන
උන්නු මතකේ......

ටන්.....ටන්..........ටන්
විවේකයත් දැන් ඉවරයි...
මෝටාර්....හිස් උන්ඩය
හඩ තලනවා.... සෙල්ලම් ඉවරයි.....
එකවිට අපි නැවත වරක්  දුහුවිලි පිසදා දුවනවා,
සාමයෙන්........සමගියෙන් කරපු
සෙල්ලම යලිත් වරක් නවත්වලා
තවත් පාඩමක්...ඉගෙන ගන්න........
සාමයෙන් සෙල්ලම් කරන්න............. 



Wednesday, January 8, 2014

සමකය වටේ: ප්‍රෙක්ෂකයාගේ කරුමය හා ප්‍රසන්න ජයකොඩිගේ සිනමා තිත...

සමකය වටේ: ප්‍රෙක්ෂකයාගේ කරුමය හා ප්‍රසන්න ජයකොඩිගේ සිනමා තිත...: කර්ම පිළිබඳව සමකය වටේ අඩවියට මේ අදහස ලියා එවා තිබු‍ණේ අම්පාරේ චන්දන ලියනාරච්චිය. කර්ම ගැන පළමු විචාරයට මෙතැනින් යන්න ..................

Sunday, January 5, 2014

සසරෙන් එතෙර විම අමතක කරන වානිජ්‍ය බුදු දහම



බුදු දහම දර්ශනයක් ලෙසත් ආත්මය ගලවා ගැනිමේ මගක් (ආගමක්)ලෙසත් අප සමාජය නිර්වචනය කරනු ලබයි.කුමක් වුවත් නිවැරදි දිසාවකට සමාජය වසර දෙදහස් පන්සියකට වැඩි කාලයක් රැගෙනවිත් තිබේ.අද මෙම දහම නොමැති නම් දර්ශනය ව්‍යාපාරික දහමක් බවට පත්විම වැලැක් විය නොහැකි තත්ත්වයට පත්ව ඇත.ඉල්ලුම සහ සැපයුම මත දර්ශනය අලෙවී කිරිමට මුදල් මත බුදු දහම රැදවිමට වර්තමානය නිර්මාණය වී තිබේ.දෙවියන් විකුනුම් භාන්ඩයක් බවට පත් විම තුල බුදු දහමද වානිජ කරණය විම වැලක් විය නොහැකි තත්ත්වයක් උද්ගතව ඇත.

බුදු දහම කුමක්ද, කුමන අරමුනක් මත සමාජගතවිද ,බුදු දහම යනු ශ්‍රි ලංකාවේ යම් අයෙකුගේ උප්පැන්ය මත ලියවුන අයිතියක්ද,නොමැතිනම් හෙළ සිරිත් විරිත් අනුව මරණයට පාන්සකුලයක් පමනක්ද,පිරිත් බණ කතාවන්ට සිමා වුවක්ද,ශිලව්‍යාපාර සදහා සිමාවුවක්ද ,උද්ඝෝෂන සදහා සිමා වුවක්ද ,අටවිසි බුද්ධ පුජාවට පමනක් සිමා වුවක්ද ,පන්සින්සිය පනස් ජාතක කතා නැවත නැවත කිමක්ද නොමැති නම් මෙරට විශ්වවිද්‍යලයන්හි හදාරණු ලබන උපාධියක්ද ,මේ සියල්ල මැද අතරමන් වු ජනතාව තවත් විටේක මස් මාංශ නොකන බව පැවසිමද ,සුරාව නොබොන බව පැවසිමද ,මල් දන්සැල් පැන් දන්සැල් බත් දන්සැල් තොරණ මත නිර්මාණය කරන්නක්ද ,නොමැති නම් පාසල්වල සහ දහම් පාසල් තුල කටපාඩම් කරණ විභාගයක්ද ,නිකායවල් බෙදා ගනිමින් කරන විවාදයක්ද ,පංසල් හදමින් පන්සල් බෙදා ගනිමින් කොන්ක්‍රිට් ගොඩනැගිලි ඉදි කිරිමක්ද ,මේ සියල්ල ප්‍රශ්ණය මේ සියල්ල තුල බුදු දහමේ නිවන නැමැති සංකල්පය තිබේද,
මෙම ප්‍රශ්ණ හමුවේ වර්තමාණයේ බුදු දහම ශ්‍රද්ධාව භක්තිය මුසුව සමාජයේ සංස්කෘතික පරිසරයක් නිර්මාණය කරනු ලබයි.